sexta-feira, 29 de outubro de 2010

61 st Political Studies Association Annual Conference

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Post-Graduate Conference

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61st Political Studies Association Annual Conference

Transforming Politics: New Synergies

19 - 21 April 2011

Novotel London West



About the Conference

The PSA is one of the world’s longest established political studies associations. The 61st Annual Conference falls 20 years after the end of the Cold War and just 1 year after a historical electoral outcome in Britain. The Conference offers a timely opportunity to debate the extent to which political act and thought has been transformed in recent years and to consider the potency of the new synergies that have emerged. We seek this year to build on past successes and continue with recent innovations. We are particularly interested in promoting cross-disciplinary participation and in showcasing collaborative research. The London location of the 2011 PSA Conference facilitates the participation of scholars and practitioners based abroad as well as in the UK. Particular aims for 2011 include:

• Encouraging a multi-disciplinary presence

• Continuing with developing the international presence further through links with other associations such as APSA, ECPR and IPSA

• Connecting academic research to practice by establishing a wider practitioner presence at the Conference and instituting a plenary Academic – Practitioner debate



Call for Proposals for Workshops, Panels, Papers and Posters

Details of the call for proposals for workshops, panels, papers and posters are now available here.




Postgraduate student support

If you are proposing a panel that includes a postgraduate student, or you are a postgraduate student submitting a paper proposal, you may be eligible to apply to the PSA Postgraduate Access Fund. Further details will be available on this web site in due course.



Programme confirmation

It is expected that a full conference programme will be agreed and published by December 2010. On publication, details of registration and paper delivery arrangements will also be made available.



CONTACTS

Conference Academic Convenors Drs Tereza Capelos, Maxine David, Roberta Guerrina, Simon Usherwood

Department of Politics, University of Surrey

PSA Conference Organiser (Newcastle)

- conference registration, publishers' exhibition, graduate access Sue Forster


Conference Web Site

- queries about submissions and proposals PSA Web Master

IX Encontro do PROLER

quinta-feira, 28 de outubro de 2010

Lançamento do novo site do XI Congresso Luso Afro Brasileiro de Ciências Sociais

Lançamento do novo site do XI Congresso Luso Afro Brasileiro de Ciências Sociais



Prezados e prezadas,

Com imensa satisfação reabrimos o novo site do XI Congresso Luso Afro Brasileiro de Ciências Sociais!

A cidade de Salvador foi escolhida para abrigar, pela primeira vez, o Congresso Luso Afro Brasileiro de Ciências Sociais, nos dias 07, 08, 09 e 10 de Agosto de 2011. O Evento, que está em sua décima primeira edição, tem como tema as "Diversidades e (Des)Igualdades", que serão discutidos em 11 eixos temáticos. Durante os quatro dias de evento, especialistas em ciências sociais e humanidades de diversos países estarão reunidos para debater a diversidade e a complexidade de sociedades diferenciadas, nos mais variados aspectos, como é o caso dos países de língua portuguesa.

Encontram-se abertas as inscrições para proponentes de Grupos de Trabalho. Aqueles que haviam inscrito propostas de Grupo de Trabalho no sistema anterior devem efetuar novamente suas inscrições observando a mudança nos Eixos Temáticos. Os proponentes de Mesas Coordenadas devem aguardar a lista de mesas selecionadas. Não haverá inscrição de novas propostas de Mesas Coordenadas. O novo cronograma já está disponível.

Acesse www.conlab.ufba.br


XI Congresso Luso-Afro-Brasileiro de Ciências Sociais


Diversidades e (Des)Igualdades

SALVADOR - BAHIA - BRASIL

Data: 07 a10 de agosto de 2011

Home Page:http://www.conlab.ufba.br

Twitter: https://twitter.com/xi_conlab

Contato: 00 55 71 3283-5509 / 3322-6813
--

Atenciosamente,

Comitê Organizador



XI Congresso Luso-Afro-Brasileiro de Ciências Sociais

Diversidades e (Des)Igualdades

SALVADOR - BAHIA - BRASIL

Data: 07 a10 de agosto de 2011

Home Page:http://www.conlab.ufba.br

Twitter: https://twitter.com/xi_conlab

Contato: 00 55 71 3283-5509 / 3322-6813

terça-feira, 26 de outubro de 2010

La Universidad: agente promotor de los derechos culturales

Por Claudia De Greiff *

OPINIÓN 


Pllantear la importancia de reconocer los derechos culturales desde una mirada multidisciplinar vinculando a la academia desde sus diversas áreas de conocimiento, propone un desafío para el ámbito universitario.


Lunes 25 Octubre 2010

¿Qué derechos pueden ser clasificados como “culturales”? ¿Cuáles son las disposiciones de los instrumentos internacionales existentes que podrían ser invocadas para su propósito? ¿Cómo se articulan las dimensiones individuales y colectivas de los derechos culturales? ¿Cómo asegurar la plena y completa integración de los derechos culturales en el seno del sistema universitario?



Estas preguntas y muchas otras más, son el objeto de la reflexión del Primer Coloquio “De los derechos del hombre a los derechos culturales”, planteado por el Centro de Arte y Cultura de la Universidad de Bogotá Jorge Tadeo Lozano con el propósito de generar un espacio de discusión y análisis en torno al alcance de los derechos culturales y su valoración desde el ámbito universitario.



Plantear la importancia de reconocer los derechos culturales desde una mirada multidisciplinar vinculando a la academia desde sus diversas áreas de conocimiento, propone un desafío para el ámbito universitario que supone interpretar la diversidad conservando las identidades, sucitar el diálogo intercultural, intercambiar ideas y experiencias en torno al significado, la concepción, la práctica, y el restablecimiento de los derechos culturales en la vida universitaria.



Las universidades en el marco de su competencia se encuentran llamadas a generar desde una construcción colectiva, una política cultural que garantice el ejercicio de los derechos culturales y para ello debe tener en cuenta la noción de cultura contemporánea sin ignorar como anotaba Mario Vargas Llosa, defensor a ultranza de los derechos culturales y galardonado por la Academia Sueca de la Lengua con el Premio Nobel de Literatura: “A lo largo de la historia, la noción de cultura ha tenido distintos significados y matices.



Durante muchos siglos fue un concepto inseparable de la religión y del conocimiento teológico; en Grecia estuvo marcado por la filosofía y en Roma por el derecho, en tanto que en el Renacimiento lo impregnaban sobre todo la literatura y las artes.



En épocas más recientes como la Ilustración fueron la ciencia y los grandes descubrimientos científicos los que dieron el sesgo principal a la idea de cultura. Pero, a pesar de esas variantes y hasta nuestra época, cultura siempre significó una suma de factores y disciplinas que, según amplio consenso social, la constituían y ella implicaba: la reivindicación de un patrimonio de ideas, valores y obras de arte, de unos conocimientos históricos, religiosos, filosóficos y científicos en constante evolución y el fomento de la exploración de nuevas formas artísticas y literarias y de la investigación en todos los campos del saber”.



El Centro de Arte y Cultura de la Tadeo, receptivo a estas reflexiones ha convocado no solamente a la academia sino también a representantes de los grupos poblacionales y a delegados de la Organización de las Naciones Unidas, a discutir y posicionar un debate desde un escenario universitario que pretende recopilar aportes, planteamientos y debatir nociones como inter y multiculturalidad en el contexto de la tolerancia, la inclusión y el reconocimiento.



*Coordinadura artística y cultural del Centro de Arte y Cultura de la Universidad de Bogotá Jorge Tadeo Lozano.

segunda-feira, 25 de outubro de 2010

IV FÓRUM IDENTIDADES E ALTERIDADES EDUCAÇÃO E RELAÇÕES ETNICORRACIAIS

Prezados e prezadas,


Convidamos vossa senhoria para participar do IV FÓRUM IDENTIDADES E ALTERIDADES: EDUCAÇÃO E RELAÇÕES ETNICORRACIAIS, a ser realizado na Universidade Federal de Sergipe/Campus Itabaiana-SE-Brasil, de 10 a 12 de novembro de 2010.

Solicitamos a gentileza de divulgar o evento nas instituições nas quais participa e para todos vossos contatos.


Agradecemos antecipadamente o apoio concedido.

Atenciosamente,

Profª Drª Maria Batista Lima

Pela Coordenação do Evento.





O IV Fórum Identidades e Alteridades: Educação e Relações Etnicorraciais, a ser realizado de 10 a 12 de novembro de 2010, apresenta como objetivo promover o debate científico e educacional acerca da educação para as relações etnicorraciais a partir, principalmente, dos contextos africanos, afro-brasileiros e indígenas, em diálogo com outras diversidades culturais e sócio-políticas presentes na sociedade.

A proposta estabelece relação com as Leis 10.639/03 e 11.645/08, que tornam obrigatória a inclusão da história e cultura africanas, afro-brasileiras e indígenas nos currículos escolares, bem como com as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Etnicorraciais e sua efetivação na Educação Brasileira.





INSCRIÇÕES



a) Inscrição com trabalho para comunicação oral:

Envio do resumo: De 20 de setembro a 03 de novembro de 2010.

Envio do texto completo: De 15 a 25 de novembro de 2010.



b) Para ouvintes: De 20 de setembro a 05 de novembro de 2010 ou até o nº de vagas (400)


MAIS UMA VIDA PATAXÓ HÃ-HÃ-HÃE É CEIFADA NA LUTA PELA TERRA

MAIS UMA VIDA PATAXÓ HÃ-HÃ-HÃE É CEIFADA NA LUTA PELA TERRA





Mais uma vida indígena ceifada na disputa pela terra na região de Pau Brasil. A demora no julgamento da Ação de Nulidade de Títulos sob a Terra Indígena Caramuru Catarina Paragusssu do povo Pataxó Hã-Hã-Hãe, ontem teve mais um desfecho dramatico e como sempre levando mais uma vida de liderança indígena.

Segundo informações das lideranças por volta das 21:00 horas do dia 23 de outubro de 2010, na estrada que liga o municipio de Pau Brasil a Itajú do Colônia a liderança José de Jesus Silva (cerca de 37 anos), conhecido como Zé da Gata foi assassinado com um tiro de rilfle 38, por individuos que conduzia uma moto, quando a vitima chega a área retomada da fazenda Bela Vista. Ainda segundo informações das lideranças, Zé da Gata estava levando mantimentos para o pessoal que se encontava na área de retomada quando foi alvejado pelo disparo.

Os Pataxó Hã-Hã-Hãe cansados de esperar que O STF retome o julgamento da Ação de Nulidade de Títulos incidentes sobre o seu território tradicional, retomaram no ultimo dia 04 de outubro cerca de 06 fazendas nos muncipios de Pau Brasil e Itajú do Colônia, e no dia 10 do mesmo mês sofreram ataques violentos por parte de pistoleiros contratados pelos fazendeiros invasores das áreas. Esta situação levou que uma comitiva de lideranças fosse até Brasilia e uma outra a Salvador solicitar que providências urgentes fossem adotadas para evitar que situações de violência como estas viessem a ocorrer, mas parece-nos que não adiantou muito, acostumados com a impunidade que reina nesta região, os fazendeiros invasores continuarm seus ataques e ontem conseguiram um dos seus intentos.

Ao longos destes 28 anos de luta pela reconquista de seu território, o povo Pataxó Hã-Hã-Hãe ver agora sua 20 liderança (Zé da Gata) ser mais um a ter que derramar seu sangue para terem que recuperar seu território.


Infelizmente só para lembrar:



Em 1983, assassinato do indígena Antônio Júlio da Silva, atingido com um tiro na cabeça, por pistoleiros mandados pelo fazendeiro Marcus Wanderley.

Em junho de 1986, uma emboscada deixa gravemente feridos os indígenas Antônio Xavier (10 tiros), Anivaldo Calixto (01 tiro no peito), Enedito Vítor (02 tiros) e Leonel Muniz (01 tiro).

Em novembro de 1986, a aldeia São Lucas é invadida por pistoleiros e soldados da Polícia Militar, fortemente armados. São assassinados os indígenas Jacinto Rodrigues e José Pereira. Uma criança recém-nascida também morre no conflito quando sua mãe fugia pela mata para se esconder dos tiros.

No dia 29 de março de 1988, é encontrado morto o indígena Djalma Souza Lima, depois de ter sido seqüestrado na aldeia. Seu corpo apresentava vários sinais de tortura: unhas, dentes e couro cabeludo arrancados, castrado e com queimaduras em várias partes.

No final de 1988, no dia 16 de dezembro, é brutalmente assassinado o líder Pataxó Hã-Hã-Hãe João Cravim, aos 29 anos de idade, casado e pai de três filhos, numa emboscada que liga a aldeia à cidade de Pau Brasil – BA.

Nove anos depois, no dia 20 de abril de 1997, o irmão de João Cravim, Galdino Jesus dos Santos, é queimado vivo em Brasília por cinco jovens da classe média/alta, enquanto dormia numa marquise de ônibus. Galdino estava com um grupo de lideranças, cobrando da Justiça providências para regularização de suas terras. O crime que chocou o país, até hoje clama por justiça. Antes de entrar em coma, Galdino perguntou repetidas vezes:

”Por que fizeram isso comigo?”



No dia 02 de janeiro de 2002, Milton Sauba é assassinado em frente ao seu filho, quando saiam para retirar leite no curral da fazenda que estavam ocupando, todos sabem que são os culpados, mas nenhuma providência até o momento foram tomadas;

No dia 18 de julho de 2002, o índio Raimundo Sota é brutalmente assassinado em uma tocaia ao lado de sua casa. Raimundo já havia denunciado há alguns dias que vinham sendo ameaçados por pistoleiros a mando dos fazendeiros da região. Três dias antes do seu assassinato, houve uma tentativa de homicídio que deixou ferido o índio Carlos Trajano, com cerca de 15 balas.

No dia 19 de maio de 2007, o indígena Aurino Pereira dos Santos, 40 anos, casado, foi assassinado a tiros em uma tocaia na região do Taquari, município de Pau Brasil. O índio Aurino era participante ativo desse processo de luta do povo Pataxó Hã-Hã-Hãe pela recuperação do seu território, participando ativamente de varias retomadas, inclusive na região onde foi assassinado, onde de dirigia a retomadas mais recentes na região do Taquari e Braço da Dúvida.





É bom ressaltar que ao longo destes anos, a FUNAI já realizou vários levantamentos fundiários, tendo pago indenizações pelas benfeitorias de boa-fé à maioria dos proprietários/possuidores. Uma minoria destes – os réus da presente ACO – 312-BA , no entanto, não reconhece a terra como indígena ou discorda do valor proposto pela FUNAI. E, apesar de serem minoria, as áreas por eles ocupadas correspondem à maior parte da TI Caramuru – Catarina – Paraguaçu. São estas áreas que foram no dia 04 de outubro deste anos retomadas.



No dia 24 de setembro de 2008, foi uma ótima oportunidade para que a sociedade pudesse pagar a sua dívida histórica que tem com os Pataxó Hã-Hã-Hãe, que ao longo dos séculos foram tão esbulhados dos seus direitos e mais recentemente como percebemos na cronologia de violência apresentada acima, tão violentados. Mas infelizmente, apesar do voto favoravel do Ministro Eros Grau, o pedido de vista do Ministro Menezes Direito, frustou esta oportunidade de readmissão da Sociedade com a comunidade Pataxó Hã-Hã-Hãe, e a sua demora na retomada do julgamento terminou resultando em mais uma morte.



Mesmo com todo este quadro de violência, o povo Pataxó Hã-Hã-Hãe continua acreditando na Justiça e aguarda que todos os criminosos sejam punidos, e que finalmente as suas terras lhes sejam devolvidas, acabando assim com todo o sofrimento vivenciado por esta comunidade. E que finalmente possam viver como filhos de Deus na sua “Terra sem Males”.



É inadimissivel que em pleno século 21 situações como estas ainda venha a ocorrer, o povo Pataxó Hã-Hã-Hãe, seus aliados, parceiros, apoiadores solicitam que medidas urgentes possam a vim a acontecer de verdade, principalmente a devolução de suas terras para que possam viver dignamente seu projeto de vida.



Itabuna, 24 de outubro de 2010



Conselho Indigenista Missionário





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quinta-feira, 21 de outubro de 2010

Obra inédita de Soyinka

Leitura dramática apresenta obra inédita de Soyinka


20/10/2010 - 18h06




Escritor nigeriano ainda é desconhecido no Brasil
“Ópera da malandragem”, texto inédito do escritor nigeriano Wole Soyinka, Nobel de Literatura, ganha leitura dramática no Teatro Martim Gonçalves na próxima terça-feira (dia 26 de outubro), às 18h, com entrada franca.
Apesar de ser respeitado no mundo inteiro e ter ganhado um Nobel em 1986, Soyinka continua inédito no Brasil. Mas um projeto conjunto do Instituto de Letras e da Escola de Teatro da UFBA vai por fim a esse ineditismo a partir da realização da leitura dramática do texto Opera Woniosi, que ganhou o título em português de “Ópera da malandragem”.
A direção da leitura será de Paulo Dourado e tem no elenco nomes como Frank Menezes, Mariana Freire, Sérgio Guedes, Daniel Rabelo, Elmir Mateus, Psit Mota e Urias Lima. Ao todo, são 28 atores e mais dois percussionistas-estudantes da Escola de Música da UFBA, Anderson Pitti e Nielton Marinho.

A equipe de tradutores foi coordenada pela Prof. Silvia Anastácio, do ILUFBA, e o trabalho durou mais de um ano. Ópera da Malandragem é uma releitura do original de B. Brecht “A ópera dos três vinténs”, que foi transposto para uma realidade nigeriana de corrupção e deslumbramento do colonizado diante do colonizador. O malandro Macknavalha casa-se com a filha do chefe dos mendigos e a partir daí é revelada toda uma rede de corrupção que vai até o Imperador em vias de ser coroado. A leitura terá transmissão pela Web Rádio da Escola de Teatro, no endereço www.radio.teatro.ufba.br.

quarta-feira, 20 de outubro de 2010

IV Simpósio Linguagens e identidades da/na Amazônia Sul-Ocidental

LINGUAGEM E IDENTIDADE




UNIVERSIDADE FEDERAL DO ACRE

PROGRAMA DE MESTRADO EM LETRAS – LINGUAGEM E IDENTIDADE

IV Simpósio Linguagens e Identidades da/na Amazônia Sul-Ocidental: “Virtualidades, Visualidades e Oralidades” e III Colóquio Internacional "As Amazônias, as Áfricas e as Áfricas na Pan-Amazônia"

A Universidade Federal do Acre, através do Centro de Educação, Letras e Artes, do Programa de Mestrado em Letras – Linguagem e Identidade, juntamente com o Centro de Estudos Culturais e da Diáspora - PUC/São Paulo e do Núcleo de Estudos Culturais Amazônicos e Pan-Amazônicos, apresenta a IVª edição do Simpósio Linguagens e Identidades da/na Amazônia Sul-Ocidental, que se propõe debater este ano o tema “Virtualidades, Visualidades e Oralidades”.

O IV Simpósio ocorrerá novamente em conjunto com o III Colóquio Internacional “As Amazônias, as Áfricas e as Áfricas na Pan-Amazônia”, com o objetivo maior de dialogar com as literaturas, tradições orais, performances, visualidades e virtualidades instituídas e instituidoras dos cotidianos de populações amazônicas, africanas e descendentes das diásporas amazônicas e africanas nos campos, estradas, beiras de rios, florestas, cidades e cidades-florestas.

O duplo evento acontecerá no Anfiteatro “Garibaldi Brasil”, Campus da Universidade Federal do Acre, de 25 a 29 de outubro de 2010.

Mais informações no blog: http://simposioufac.blogspot.com/


Realização



Universidade Federal do Acre

Centro de Educação, Letras e Artes

Programa de Mestrado em Letras: Linguagem e Identidade

Centro de Estudos Culturais e da Diáspora - PUC/São Paulo

Núcleo de Estudos Culturais Amazônicos e Pan-Amazônicos

Apoio

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - Capes

Ministério da Ciência e Tecnologia - MCT

Mestrado em Desenvolvimento Regional - MDR

Mestrado em Produção Vegetal - MPV
Grupo de Pesquisa: História e Cultura, Linguagem, Identidade e Memória

Fundação Municipal de Cultura “Garibaldi Brasil”

Fundação Estadual de Cultura e Comunicação “Elias Mansour”

Núcleo de Estudos Afro-Brasileiros/AC

Pró-Reitoria de Pesquisa e Pós-Graduação

Pró-Reitoria de Extensão e Cultura

terça-feira, 19 de outubro de 2010

Festa de Nossa Senhora do Rosário - Salvador - Ba - Brasil

FESTA DE NOSSA SENHORA DO ROSÁRIO


21 a 24 de outubro de 2010



CONVITE



Caríssimos irmãos e irmãs em Cristo Jesus. Estamos por celebrar a Festa de Nossa Senhora do Rosário, excelsa padroeira da IRMANDADE DOS HOMENS PRETOS. A Festa da padroeira trás sempre espírito novo para nossas famílias e para a comunidade cristã em geral. Incentiva-nos a vivenciamos o amor, a unidade, a comunhão, o ser Igreja, e ainda manter viva a fé e a cultura do povo. Com toda certeza é momento privilegiado para mais uma vez confirmarmos a nossa fé em Deus e a nossa adesão á mensagem de seu Filho. “ Ser cristão não é uma carga, mas um dom” (DA 28) .



Temos muitos motivos para rendermos graças a Deus: celebramos o Ano Catequético, aos 325 ANOS DA IRMANDADE DOS HOMENS PRETOS EOS 111 ANOS DE VEVERÁVEL ORDEM TERCEIRA. Por isso, desde já, convidamos a todos os devotos de Nossa Senhora a celebrarem com espírito de paz, fraternidade, participação e comunhão a festa deste ano de 2010.



Tema Central: 325 anos de Rosário dos Pretos



Nos dias 21, 22 e 25 de outubro haverá o Tríduo Preparatório para festa com Celebração Eucarística ás 18h na Igreja de Nossa Senhora do Carmo, com os sub-temas:



 Maria nos Ensina a Respeitar a Fé dos Outros.



 Maria Representante do Feminino no Tempo Atual.



 O Rosário de Maria, Patrimônio da Fé Católica.





DIA 24/10 – DOMINGO-10 HORAS – MISSA FESTIVAS E PROCISSÃO PELO CENTRO HISTÓRICO.





Pe. Gabriel dos Santos Filho

Capelão





Júlio César Soares da Silva.

Irmão Prior

segunda-feira, 18 de outubro de 2010

quinta-feira, 14 de outubro de 2010

Lançamento de livro, exposição fotográfica e seminário sobre a nação angola na Bahia

O quê: Lançamento do Livro A Casa dos Olhos do Tempo que fala da Nação Angolão Paquetan




Quando: 19 de outubro das 19 às 22 horas



Local: Museu Carlos Pinto, Av. 7 de setembro 2490- Vitória.



Telefone: 3336-6081



Apresentação dos Cantos Sagrados da Nação Angolão Paquetan e da Orquestra de Berimbau do Grupo Nzinga



O quê? Exposição: O Terreiro de Mutalambô ye Kaiongo



Quando: De 20 de outubro a 20 de novembro, de segunda a sábado (exceto terça-feira, domingos e feriados). Das 14h30 às 18 horas



O quê?: Seminário A Nação Angola na Bahia



Quando: 21 de outubro às 19h30



Local: Auditório do Museu Carlos Costa Pinto.







Mais informações:



Aristides Alves: (71) 8868-3596 3247-3596

Tata de Inquice Mutá Imê- (71) 8748-6136


Janja: 9609-0106

quarta-feira, 13 de outubro de 2010

II SIMPÓSIO DE FILOLOGIA E CULTURA LATINO-AMERICANA

    PROLAM E NÚCLEO DE PESQUISA
                                              AMÉRICA           
 II SIMPÓSIO DE FILOLOGIA E CULTURA LATINO-AMERICANA  



6, 7 e 8 de dezembro de 2010



Temática e formas de apresentação

Temas da Filologia, da Linguística e da Cultura Latino-Americana, dos inícios aos tempos atuais

Sessões diárias de conferências, de comunicações e de debates por professores e estudantes

Inscrição de trabalhos

Serão aceitas comunicações de professores, pós-graduandos e graduandos relacionadas com a temática acima.

Para a inscrição de comunicação deve ser enviado previamente um resumo do trabalho, com o respectivo título e identificação do autor, para o e-mail thymos@bol.com.br.

Duração da comunicação: 15 minutos

Data-limite para as inscrições: 26 de novembro de 2010

Os trabalhos aceitos e apresentados serão divulgados

Os participantes inscritos e assíduos receberão certificado,

independentemente de apresentarem trabalhos.

Local das apresentações

Anfiteatro de História

Av. Prof. Lineu Prestes, 338 - Cidade Universitária - São Paulo, SP - CEP: CEP 05508-900

Inscrição e informações

Prolam - Rua do Anfiteatro , 181, Colmeias, Favo 1 – Cidade Universitária

São Paulo/SP Cep: 05508-900

Telefones/Fax: 3815.0167/ 3091-3587/ 3091-3589

E-mail: prolam@usp.br

Inscrição gratuita

Divulgação do programa final

O programa final estará disponível uma semana antes do evento

Chile resgata mineiros - mais de metade

Chile já resgatou mais de metade dos mineiros


1 hora, 36 minutos atrás


Por Cesar Illiano e Terry Wade



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COPIAPÓ, Chile (Reuters) - Dezoito dos 33 trabalhadores presos na mina San José foram içados com segurança por uma cápsula de resgate nesta quarta-feira, e comemoraram com socos no ar e lágrimas junto com familiares após passarem mais de dois meses debaixo da terra.

Um a um, os mineiros subiram através da apertada cápsula Fênix numa viagem de aproximadamente 15 minutos por 625 metros para recuperarem a liberdade.

A cada mineiro resgatado, cenas de euforia e comemoração tomavam o Acampamento Esperanza, montado no deserto do Atacama, no norte do Chile, para a operação de resgate. As equipes esperam concluir o salvamento dos 33 mineiros nas próximas 36 horas, e possivelmente até antes.

"É um milagre de Deus", resumiu Alberto Ávalos, tio do primeiro mineiro resgatado, que correu para a cápsula de resgate assim que ela chegou à superfície no início da madrugada.

Até o início da tarde, 18 homens já haviam sido libertados na mina de ouro e cobre, graças à metódica operação de resgate preparada nas últimas semanas.

Florencio Ávalos, 31 anos, pai de dois filhos, foi o primeiro a emergir, após 69 dias de isolamento e de uma claustrofóbica ascensão de quase 16 minutos num poço de 622 metros escavado na rocha.

Abraçado e beijado pela mulher, Mónica, e pelo filho Byron, Ávalos parecia muito saudável ao chegar à superfície. Ele recebeu um forte abraço também do presidente Sebastián Piñera, enquanto a multidão gritava "Chi-chi-chi, le-le-le, viva Chile!."

Em seguida subiu Mario Sepúlveda, cujos gritos de felicidade já eram ouvidos saindo do poço, mesmo antes de ele chegar, o que causou risos nos parentes que o esperavam. Ele apareceu com uma sacola amarela, da qual tirou pedaços de pedra que distribuiu como uma espécie de souvenir, inclusive ao presidente.

"Estou muito contente!", gritou Sepúlveda, rindo, socando o ar e abraçando todos os que estavam à sua frente. Mas ele também soube falar a sério. "Estive com Deus e estive com o diabo. Os dois brigaram e Deus venceu", disse ele numa entrevista coletiva posterior, na qual cobrou mudanças abrangentes para garantir a segurança dos trabalhadores.

BARBEADOS

Em seguida saiu Juan Illanes, que chamou de "cruzeiro" o trajeto na Fênix. Todos os mineiros saem da cápsula usando óculos escuros, para proteger os olhos após passarem tantas semanas num ambiente mal iluminado.

Mario Gómez, o mineiro mais velho do grupo, com 63 anos, chegou à superfície respirando com ajuda de uma máscara de oxigênio. Ele precisou de ajuda para deixar a cápsula e imediatamente ajoelhou-se para rezar.

Assim como suas esposas na superfície, que fizeram unhas e cabelo para receber os homens, os mineiros também chegaram arrumados e barbeados.
Eles ficaram retidos nas entranhas úmidas e calorosas da mina por causa de um desabamento ocorrido em 5 de agosto numa galeria num nível superior. Durante 17 dias, acreditou-se que eles estavam mortos, até que uma pequena sonda conseguiu chegar à área onde eles se encontravam, trazendo de volta um bilhete que se tornou famoso: "Estamos bem no refúgio, os 33."

Em um discurso após o resgate do primeiro mineiro, Piñera chamou a atenção para a data do resgate, 13/10/10, cujos números somam 33. Ele pediu que o Chile mantenha o clima de união e otimismo que envolveu o resgate, e lembrou que o país ainda se recupera de um violento terremoto ocorrido em fevereiro.

Nas últimas semanas, o drama da sobrevivência do grupo e a extraordinária operação de resgate atraíram as atenções de todo o mundo.

Desde que foram localizados, os mineiros conseguiam receber suprimentos e se comunicar com o mundo por meio da estreita perfuração da sonda, com cerca de 20 centímetros de diâmetro. Enquanto isso, outros três poços, com menos de 60 centímetros - pouco mais que a largura dos ombros de um adulto - , eram escavados para o resgate. O chamado "Plano B" foi o primeiro a atingir o refúgio.

A última etapa da operação então começou na noite de terça-feira, quando um socorrista desceu na Fênix até a galeria da mina. Ali, foi abraçado pelos 33 mineiros e levou poucos minutos para instalar Ávalos na cápsula e autorizar a subida.

Nos últimos dias, os homens foram submetidos a dieta líquida e exercícios, para perderem peso e facilitarem a ascensão.


ESPERA ANSIOSA

Com um misto de nervosismo e euforia, pais, esposas e filhos dos mineiros acompanharam toda a operação no Acampamento Esperanza, que se formou nas últimas semanas em torno da mina San José, em meio à paisagem árida e rochosa do Atacama.

A cápsula Fênix -- nome da ave mitológica que ressurge das cinzas -- foi especialmente projetada para esse fim. Ela conta com rodas laterais para auxiliar o deslocamento, e está equipada com máscaras de oxigênio, comunicadores, câmeras e escotilhas.

Depois de escavarem o poço, os técnicos ainda tiveram de revestir com aço a parte superior, onde o terreno era mais instável, o que gerava o risco de que alguma pedra se desprendesse, bloqueando a saída.

Os engenheiros dizem que a etapa final da operação ainda contém riscos, mas que a cápsula está se comportando bem no poço. Até agora não há problemas no resgate, que deve durar até quinta-feira.

Cada ascensão leva cerca de 15 minutos. A cápsula anda a cerca de 1 metro por segundo (3,6 quilômetros por hora), a velocidade de uma caminhada normal. Mas ela pode chegar a 3 metros por segundo caso o mineiro que está sendo transportado tenha algum problema.

Após serem retirados, os mineiros devem passar dois dias em observação num hospital da vizinha Copiapó. Os médicos dizem que alguns dos homens estão psicologicamente abalados e podem enfrentar consequências do estresse durante muito tempo.

Depois do acidente, o governo chileno determinou uma reformulação total das regras de segurança no setor minerador, uma das principais atividades econômicas do Chile.
  
O mineiro Osman Araya é o sexto a ser resgatado em Copiapo, 13 de outubro de 2010. REUTERS/Hugo Infante-Governo do Chile/Divulgação

(Reportagem adicional de Antonio de la Jara, Fabian Cambero, Brad Haynes e Hugh Bronstein em Santiago e Juana Casas em Copiapó)

segunda-feira, 11 de outubro de 2010

FORO PERMANENTE DE REFLEXÃO SOBRE A AMÉRICA LATINA

FORO PERMANENTE DE REFLEXÃO SOBRE A AMÉRICA LATINA
3º PROGRAMA
 
Memorial da América Latina e Programa de Pós-Graduação em Integração da América Latina da Universidade de São Paulo – PROLAM/USP convidam para o terceiro encontro do projeto Foro Permanente de Reflexão sobre a América Latina, que debaterá o tema
 
 
Imaginários urbanos na América Latina: símbolos na arte e na praça pública
 
 
Nesse debate, dois palestrantes reunirão suas teses de doutorado defendidas no âmbito do PROLAM / USP:
 
Hélcio Magalhães , gestor de artes gráficas do SESC São Paulo, pesquisou os imaginários urbanos na praça pública e comparou a Praça da Sé com a Praça de Maio, em Buenos Aires.
 
Mariza Bertoli , ensaísta e crítica de arte, transpõe a produção simbólica contemporânea para a ancestralidade mítica latino-americana expressa na arte.
 
 
Coordenação da mesa:
Lisbeth Rebolo - Professora Titular da Universidade de São Paulo e historiadora da arte na América Latina.
 
Debatedora:
Cremilda Medina – Professora Titular da Universidade de São Paulo e coordenadora acadêmica do Foro Permanente, debaterá o tema no âmbito dos estudos culturais e da comunicação, pesquisa que desenvolve no PROLAM e na Escola de Comunicações e Artes – ECA / USP.
 
 
14 de outubro de 2010 (quinta-feira), 19h
Anexo dos Congressistas – CBEAL
 
Entrada franca
 
 
Fundação Memorial da América Latina
Av. Auro Soares de Moura Andrade, 664
Metrô Barra Funda – São Paulo / SP
 
Informações:
 

quarta-feira, 6 de outubro de 2010

Congresso do Grupo de Estudos Literários Latinoamericanos Antonio Candido

CONVOCATORIA





CONGRESO INTERNACIONAL INTERDISCIPLINARIO:

“PALABRA DE NEGRO”

MEMORIA, REPRESENTACIÓN E IDENTIDAD EN LA LITERATURA SOBRE LO NEGRO ESCRITA EN EL PERÚ Y LATINOAMÉRICA





9, 10 y 11 de noviembre de 2010







La Escuela de Literatura de la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional Federico Villarreal y el Grupo de Estudios Literarios Latinoamericanos “Antonio Candido” (GELLAC), llaman a través de esta convocatoria a la participación en el Congreso Internacional Interdisciplinario: Palabra de negro. Memoria, representación e identidad en la literatura sobre lo negro escrita en el Perú y Latinoamérica. Este evento tendrá lugar en Lima, Perú, los días 9, 10 y 11 de noviembre de 2010.

Gran parte del continente americano está definido por la presencia andina y por una conciencia identitaria nacional mestiza (el cruce entre lo blanco y lo indígena); en este contexto es que el negro se convierte, utilizando un término acuñado por Catherine Walsh (2006), en el último otro; es decir, el personaje que es obligado a ocupar el escalón más bajo en la estructura social, porque ha sido (y es) históricamente, sistemáticamente, invisibilizado y tratado por la sociedad dominante como existencialmente marginal. Sin temor a exagerar, puede decirse que se experimenta en la Academia Latinoamericana (sobre todo en Hispanoamérica) un apreciable descuido en relación al estudio sobre este segmento importantísimo de nuestra cultura continental.

Esta desidia académica es también extensiva a la teoría y crítica literaria latinoamericanas que trabajan sobre el componente negro. Salvo algunas excepciones, a los autores especializados no les ha interesado abordar las obras de los escritores que se ocupan sobre esta temática. Es por eso, que puede afirmarse que la reflexión literaria sobre lo negro es casi inexistente en gran parte de Latinoamérica.

Es en este sentido que se hace necesario estudiar las implicaciones de la presencia de la escritura sobre lo negro en los discursos que definen nuestro continente. Para lograr esto es que invitamos a reflexionar, dialogar y debatir este tema tomando como referencia los siguientes puntos:





TEMARIO

Visibilidad e invisibilidad de la cultura negra en el Perú y América Latina

Etnicidad / Raza e identidad en la literatura negra peruana y latinoamericana

Cultura y tradición oral negra en el Perú y el resto de América Latina

Escrituras de lo negro / sobre lo negro en el Perú y el resto de América Latina

Negritud y Afrorealismo

Subalternidad y poscolonialidad

Estudios de Género

Estudios de performance

Narrativa afrolatinoamericana

Poesía afrolatinoamericana

Teatro afrolatinoamericano

Invenciones del yo negro: crónicas, diarios, memorias, testimonio e historias de vida





PRESENTACIÓN DE LOS TRABAJOS





RESÚMENES





Las propuestas de mesas y ponencias deberán ser enviadas vía correo electrónico hasta el 15 de octubre de 2010. Las propuestas incluirán el título, el resumen (máximo 250 palabras, formato Word), la afiliación institucional del/la ponente y un breve C.V del autor.





PONENCIAS





Las ponencias completas deberán ser enviadas en archivo Word (para la publicación de las memorias) antes del 15 de noviembre de 2010. La extensión de estas no deberá ser mayor de 9 cuartillas a doble espacio, lo que equivale a 2500 palabras y 20 minutos de lectura.





COMISIÓN ORGANIZADORA





Grupo de Estudios Literarios Latinoamericanos “Antonio Candido” (GELLAC)





Dirección de Internet:

http://gellac-unfv.blogspot.com/

http://congresointernacionalpalabradenegro.blogspot.com/





CONSULTAS Y ENVÍOS DE RESÚMENES Y PONENCIAS





Richard Leonardo Loayza rall31@hotmail.com

Grupo de Estudios Literarios Latinoamericanos “Antonio Candido” (GELLAC) gellac@gmail.com









Universidad Nacional Federico Villarreal

Escuela de Lingüística y Literatura

Av. Nicolás de Piérola N° 351. Lima. Perú.





Grupo de Estudios Literarios Latinoamericanos “Antonio Candido” (GELLAC)

Av. 6 de agosto 907 dpto. 313. Jesús María. Lima.

sábado, 2 de outubro de 2010

Cursos na Fundação Clemente Mariani

História e historiografia
da África contemporânea

Marcelo Bittencourt
Universidade Federal Fluminense
Doutor em História
pela Universidade Federal Fluminense
Data e horário:
18 a 22 de outubro de 2010
14:00 às 18:00h

Local:
Fundação Clemente Mariani
Rua Miguel Calmon, 398
Ed. Conde Pereira Marinho
Comércio - 40015-010 - Salvador BA
Investimento:
R$ 30,00
Inscrições e informações:
(71) 3243 2491
3243 2666
http://www.blogger.com/mc/compose?to=academico@fcmariani.org.br
Público-alvo:
Concluintes de cursos de graduação
e pós-graduandos em História e áreas afins